Maja Petrović & Marko Miljević – “Mascarita” – 3 (Vals)
El movimiento nos permite aumentar nuestra conciencia e identificarnos con el espacio infinito. Las esferas de metal que vienen de China producen un sonido interno que es una impresión rítmica del equilibrio del movimiento de las estrellas. Cuando bailamos buscamos fuerzas mágicas, la posibilidad de hacer realidad nuestros sueños, de comulgar con los poderes de la oscuridad, de interpretar nuestra memoria histórica e incluso de cambiar el curso de los acontecimientos futuros. La gente también ha bailado como “terapia de grupo” en algunos de los momentos más críticos del pasado. También se ha utilizado así para atraer la lluvia, una buena cacería, la victoria en la guerra, la fertilidad, para dar la bienvenida al recién nacido y para despedir a los muertos.
Una serie de acontecimientos históricos condujeron a la gente a la costa del Pacífico Sur de México, creando un crisol cultural con raíces culturales indígenas, españolas y africanas. Existen innumerables relatos y descripciones de estas danzas, algunos hablan de su carácter seductor y otros de su contenido ritual. El clímax de cualquier fiesta de pueblo está marcado por la danza, ya que la esencia de su gente se transforma en movimiento.
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Las Mascaritas es una danza propia del pueblo amuzgo. Se sabe que esta danza se originó en la región mixteca de la costa a raíz de la invasión francesa de México en el siglo XIX. Las Mascaritas se practican en varios pueblos de la región. La invasión se produjo en enero de 1862. Los franceses, los británicos y los españoles invadieron México para obligarles a pagar las deudas que el presidente mexicano aplazó durante dos años por falta de fondos.
Cuentan los lugareños que con motivo de la invasión francesa de México en el siglo XIX, algunos grupos indígenas huyeron a las montañas y bajaron ocasionalmente a los pueblos, primero con el objetivo de explorar y espiar, después por mera curiosidad. Los franceses interpretaban sus danzas y eran observados por los lugareños. Dicen que cada noche aumentaba el número de curiosos, que observaban a los sainetes europeos con una mezcla de asombro, odio y admiración.
Cuando los franceses se retiraron, los mixtecos abandonaron sus escondites. Para celebrar la liberación, se reunieron a su manera con una grotesca imitación de las danzas francesas, deliberadamente exageradas y ridiculizadas. Así mostraron su resentimiento, sentimiento que los llevó a repetir esa parodia en cada fiesta, hasta que la costumbre la convirtió en una tradición regional.
Marko & Maja bailan tango vals @ Tango 8 Fest 2018 (3 de 4)
La Real Ciudad de Las Palmas, el primer asentamiento colonial atlántico importante de España, lleva celebrando el Carnaval en esta época del año desde el siglo XV, cuando los primeros colonos mercantes de origen genovés y veneciano trajeron a la isla su tradicional y transgresora fiesta callejera de mascarada previa a la cuaresma, que la convirtió en un elemento tan importante como el gofio, los plátanos y el ron.
Como ya es tradición, el inicio oficial de las fiestas se centra en la histórica plaza de Santa Ana, junto a la catedral mayor, con un desfile que parte de la plaza de Cairasco en dirección al barrio antiguo, Vegueta, para convocar a las mascaritas y presentarlas al pregonero. Este pregón, conocido como el Pregón, es pronunciado cada año por una personalidad destacada y marca el tono del resto de las fiestas como acto principal de apertura, una escena que se repite a nivel local en toda la isla ya que cada municipio celebra sus propias reflexiones sobre los acontecimientos del año anterior. El Carnaval de Las Palmas de Gran Canaria toma las calles del centro histórico de la ciudad original de Real Las Palmas.
Fernando Sánchez y Ariadna Naveira – Mascarita – MSTF 2015
El Carnaval de Pinotepa de Don Luis es una celebración que se realiza cada año en el pueblo indígena de Pinotepa de Don Luis, Oxaca. Es una de las fiestas más destacadas de la región por contar con numerosos bailes tradicionales.
Durante el carnaval, los personajes de los Tejorones, realizan bailes como la Danza de los Tejorones. Además, también se realizan varias expresiones de enmascaramiento, como la danza de las Mascaritas y la Danza de los Chareos. Estos personajes llevan trajes mestizos con un pañuelo en una mano y una matraca en la otra. Las danzas son una representación satírica de los acontecimientos de la vida cotidiana, especialmente el matrimonio y el divorcio. Algunos personajes también llevan máscaras de animales, especialmente de tigre, y participan en diferentes actividades y repertorios de baile.
Debido a la poca información y documentación histórica, no es posible distinguir con certeza desde cuándo se celebran los carnavales en Pinotepa de Don Luis. Sin embargo, lo que sí se puede afirmar es que las tradiciones fueron el resultado de los elementos culturales que trajeron los europeos. De esta manera, las tradiciones se conectaron con las tradiciones locales, dando como resultado las fiestas que hoy conocemos.