Año Internacional de las Lenguas Indígenas

Para los pueblos indígenas, las lenguas no sólo identifican su origen o su pertenencia a una comunidad, sino que también son portadoras de los valores éticos de sus antepasados, de los sistemas de conocimiento indígena que los unen a la tierra y que son cruciales para su supervivencia y para las esperanzas y aspiraciones de su juventud.

El estado de las lenguas indígenas en la actualidad refleja la situación de los pueblos indígenas. En muchas partes del mundo, están a punto de desaparecer. El principal factor que contribuye a su pérdida es la política estatal. Algunos gobiernos se han embarcado en campañas para extinguir las lenguas indígenas criminalizando su uso, como ocurrió en las Américas, en los primeros tiempos del colonialismo. Algunos países siguen negando la existencia de los pueblos indígenas en sus territorios: las lenguas indígenas se denominan dialectos y se les da menos importancia que a las lenguas nacionales, lo que contribuye a su eventual pérdida.

La mayor amenaza proviene del cambio climático, que está afectando gravemente a sus economías de subsistencia. Los llamados proyectos de desarrollo, como las presas, las plantaciones, las minas y otras actividades extractivas, también están pasando factura, al igual que las políticas gubernamentales que minimizan la diversidad y fomentan la homogeneidad. Los Estados son cada vez más propensos a criminalizar cualquier disidencia, lo que provoca cada vez más violaciones de los derechos. Hemos sido testigos de un aumento sin precedentes del número de pueblos indígenas acosados, detenidos, encarcelados e incluso ejecutados sumariamente por atreverse a defender sus territorios.

Definición de indígena

Cada lengua indígena encierra una gran cantidad de conocimientos y una expresión cultural única. Cada lengua es portadora del sistema de gobierno de una comunidad y de su relación con la tierra. Las lenguas representan innumerables generaciones de conocimientos tradicionales acumulados y formas de saber.

Los llamamientos a la acción de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación ponen de manifiesto la necesidad imperiosa de entablar conversaciones más profundas, aumentar la financiación y realizar un esfuerzo colectivo para proteger y renovar las lenguas indígenas. La universidad está atendiendo a ese llamamiento.

Muchos graduados de estos programas se convirtieron en líderes de los esfuerzos de revitalización de las lenguas. Algunos estudiantes recibieron la Orden de Canadá y doctorados honoríficos por su trabajo. Algunos siguen desempeñando un papel activo en los esfuerzos de revitalización lingüística más de 45 años después.

A lo largo de los años, el programa ha contado con muchas asociaciones diferentes. Entre los socios se encuentran la Sociedad de la Lengua Quuquuatsa de la isla de Vancouver, el Colegio Ártico de Nunavut y el Centro Cultural y Patrimonial Chisasibi de la nación Cree de Chisasibi, en Quebec.

Lenguas indígenas Canadá

Medio de comunicación local entre los miembros de un pueblo o comunidad, contiene en su interior la esencia de una considerable información y conocimiento y sabiduría del pueblo o comunidad. Su pérdida es, por tanto, una pérdida de IKI.

Una lengua indígena es una lengua autóctona de una región y hablada por los indígenas, a menudo reducida a la categoría de lengua minoritaria. Esta lengua pertenecería a una comunidad lingüísticamente diferenciada y asentada en la zona desde hace muchas generaciones.

Se refiere a una lengua originaria de una región de Tanzania y hablada por población autóctona. La lengua es hablada por un grupo étnico concreto y es distinta en cada comunidad de Tanzania que ha existido durante generaciones.

Lenguas minoritarias

Los pueblos indígenas de América hablan más de mil lenguas indígenas. No se puede demostrar que todas estas lenguas estén relacionadas entre sí y se clasifican en un centenar de familias lingüísticas (incluyendo un gran número de lenguas aisladas), así como una serie de lenguas extintas que no están clasificadas por falta de datos.

Se han hecho muchas propuestas para relacionar algunas o todas estas lenguas entre sí, con distintos grados de éxito. La más conocida es la hipótesis amerindia de Joseph Greenberg,[1] que, sin embargo, casi todos los especialistas rechazan por sus graves defectos metodológicos, sus datos espurios y su incapacidad para distinguir la cognición, el contacto y la coincidencia[2]. No obstante, hay indicios de que algunas de las familias reconocidas están relacionadas entre sí, como las similitudes generalizadas en los pronombres (por ejemplo, n/m es un patrón común para ‘yo’/’tú’ en todo el oeste de Norteamérica, y ch/k/t para ‘yo’/’tú’/’nosotros’ se encuentra de forma similar en una región más limitada de Sudamérica).